揭开圣经里诸神的飞行物体
圣经里记载的内容有诸神创造生命的人类的起源、神与人类的关系、神保护下的创建国家的过程、介入民族间战争的诸神的形象、诸神对人类的指导和训育,以及干涉等。不仅古代历史,记载的内容还有人类文明的发展和对未来的预告等等。因此,可以说圣经是一部人类历史书兼预测未来书。
圣经,尤其旧约圣经里描写的关于神的形象主要是以当时的人类目击诸神乘坐的飞行物体后的描写。就像以西结书里记载的那样,古代的人类同等崇拜了神和神的飞行物体。古代的人类所目击的就是我们现在所称的UFO,他们只是根据当时的理解程度多种多样地描述了而已。
『 不仅描写为荣光、精金、闪电、
圣神、光耀、主神、上帝神、战车、车、马、马兵、火马、火车、旋风、星星等,还记载着单人用的移动火箭内容。』 |
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描写为荣光的UFO
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亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野观看,不料,耶和华的荣光在云中显现。(出埃及记十六章十节) |
『这是三千五百年前以色列民族在他们的神耶和华的帮助下从埃及逃脱的过程中发生的飞碟历史。许多以色列人目击到“出现在云彩中的荣光”,虽然用他们的知识水准无法理解,但表明那是眼睛可以看得到的实际的飞行物体。』
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摩西上山,有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山;云彩遮盖山六天,第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,形状如烈火。摩西进入云中上山,在山上四十昼夜。(出埃及记二十四章十五至十八节) |
西乃山全景:与马雅的金字塔相似
制作年代未详:在比利时发现的木雕圣画。
摩西拿着十诫命,天上有四架圆盘形飞行物体在放射出尾迹。
『这是三千五百年前的古代人具体描述叫做“荣光”的飞行物体的内容。叫做“荣光”的飞行物体可以停止在空中,也可以伪装成云彩。荣光看起来像猛烈的火焰,这是了解古代飞碟结构的内容,可以理解为飞行物体的下部喷射口喷射着火焰。
这上面的圣画被推测为中世纪时代画的,这是描绘摩西在西乃山从耶和华那里接受十诫命的圣经内容的画,把荣光表现为圆盘形飞行物体。想必画家在不损伤圣经内容的前提下,结合口传下来的知识和圣经专家的建议而画了圣画。虽然他们没能体验和现代人同等水准的飞碟,但在表现神的“荣光”时画出了椭圆形飞碟,这很好地表现了人类思考的普遍体系。
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我见从他腰以上,有仿佛光耀的精金,周围都有火的形状;又见从他腰一下,有仿佛火的形状, 周围也有光辉。下雨的日子,云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形象。我一看见就俯伏在地,又听见一位说话的声音。(以西结书一章二十七至二十八节) |
『这是约两千六百年前以色列的先知以西结目击的有关“荣耀”的内容。荣耀的模样像精金,发出金属光泽,这是表现太阳光被金属反射后发出彩虹似的美丽光芒。这里重要的是把荣耀表现为“精金”。精金<Bronze>是铜和青铜的合金,所以“荣耀”表示坚硬的金属性飞行物体,即飞碟。』
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基路伯出去的时候,就展开翅膀,在我眼前离地上升。轮也在他们的旁边,都停在耶和华殿的东门口。在他们以上,有以色列神的荣耀。这是我在迦巴鲁河边所见以色列神荣耀以下的活物,我就知道他们是基路伯。各有四个脸面,四个翅膀,翅膀以下有人手的样式。至于他们脸的模样,并身体的形象,是我从前在迦巴鲁河边所看见的。他们俱各直往前行。(以西结书十章十九至二十二节) |
『从飞行物体“荣耀”出来的活物,即基路伯的样子是有四张脸和四个翅膀,翅膀底下有像人的手一样的东西。以西结说以前在迦巴鲁河边目击了基路伯的样子。基路伯的模样是,从飞碟出来到地面上的外星人因为地球的大气不同而穿上宇航服的样子。“四个脸面”说的是,头盔上的能看到四方的四个窗口。“四个翅膀”说的是,背上背着的携带四个推进器的单人用移动火箭。“人手的样式”说的是,在飞行时,为了保持平衡用戴手套的手操纵单人用移动火箭的样子。两千六百年前的古代人能把携带单人用移动火箭的外星人描写为“活物”已经是很不错的表现了。以西结书一章十三至十四节里如下描述单人用移动火箭的飞行场面:
“至于四活物的形象,就如烧着火炭的形状,又如火把的形状。火在四活物中间上去下来,这火有光辉,从火中发出闪电。这活物往来奔走,好像电光一闪。”
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单人用移动火箭
左 ▲现代单人用移动火箭(华盛顿宇宙航空博物馆展览)
中 ▲1984年洛杉矶奥林匹克大会上出现的单人用火箭
右 ▲单人用移动火箭
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飞碟被描述为精金、闪电、轮中套轮
◎我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉,从其中的火内发出好像光耀的精金。又从其中,显出四个活物的形象来。他们的形状是这样:有人的形象。各有四个脸面,四个翅膀。他们的腿是直的,脚掌好象牛犊之蹄,都灿烂如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀,乃是这样:翅膀彼此相接,行走并不转身,俱各直往前行。至于脸的形象:前面各有人的脸,右面各有狮子的脸、左面各有牛的脸、后面各有鹰的脸。各展开上边的两个翅膀相接,各以下边的两个翅膀遮体。他们俱各直往前行,灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。至于四活物的形象,就如烧着火炭的形状,又如火把的形状。火在四活物中间上去下来,这火有光辉,从火中发出闪电。这活物往来奔走,好像电光一闪。我正观看活物的时候,见活物的脸旁,各有一轮在地上,轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式,形状和作法,好像轮中套轮。轮行走的时候,向四方都能直行,并不掉转。至于轮辋,高而可畏,四个轮辋周围满有眼睛。活物行走,轮也在旁边行走;活物从地上升,轮也都上升。灵往那里去,活物就往那里去;活物上升,轮也在活物旁边上升,因为活物的灵在轮中。那些行走,这些也行走;那些站住,这些也站住;那些从地上升,轮也在旁边上升;因为活物的灵在轮中。活物的头以上,有穹苍的形象,看着象可畏的水晶,铺张在活物的头上。穹苍以下,活物的翅膀直张,彼此相对;每活物有两个翅膀遮体;活物行走的时候,我听见翅膀的响声;像大水的声音,象全能者的声音,也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候,便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上,有宝座的形象,仿佛蓝宝石;在宝座形象以上,有仿佛人的形状。我见从他腰以上、有彷彿光耀的精金、周围都有火的形状、又见从他腰以下、有彷彿火的形状、周围也有光辉。下雨的日子、云中虹的形状怎样、周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。以西结见到神荣耀的形象就俯伏在地,又听见神说话的声音。(以西结书一章四至二十八节) |
『如果说圣经里有比较正确记录飞碟的内容,飞碟学界都会指出以西结目击的内容。以西结是两千六百年前的古代人,以西结书里记载的是他与现代的科学文明完全无关的文化环境下的体验,现代人有必要正确理解其含义。』
以西结目击的耶和华的飞行物体即被描述为精金、荣耀、轮子的中世纪的圣画
美国宇航局的技术人员「Joseph
F,bloomlitch」利用现代航空机械工程学原理重新组合了圣经以西结书里记载的神的飞行物体。不但与印度古代航空历史里登场的航天器维摩纳(Vimana)类似,还呈现钟或是椭圆形飞碟的形状,真是令人吃惊。
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飞碟被描述为战车、车、马、马兵、火马、火车、旋风
◎耶和华要用旋风接以利亚升天的时候……(列王纪下二章一节)
◎他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。(列王纪下二章十一节)
◎以利沙看见,就呼叫说:“我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!”以后不再见他了……(列王纪下二章十二节)
◎他就看见满山有火车火马围绕以利沙。(列王纪下六章十七节)
◎神的车辇累万盈千;主在其中,好象在西奈圣山一样。(诗篇第六十八篇十七节)
◎仇敌如云而来,所骑之马比鹰更快。(耶利米书四章十三节)
◎看哪,耶和华必在火中降临;祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚。(以赛亚书第六十六章十五节)
◎大流士第二年十一月,我夜间观看,见一人骑红马,站在洼地番石榴树中间。在他身后又有红马、黄马,和白马。我对与我说话的天使说:「主啊,这是甚么意思?」那站在番石榴树中间的人说:「这是奉耶和华差遣在遍地走来走去的。」(撒迦利亚书第一章七~十一节)
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『这是以色列神的飞行物体被描述为荣耀或者精金外,还被描述为“马车”、“火马”、“马”、“马兵”、“火车”、“旋风”等的内容。』
以利亚的火马和火车圣画
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